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切勿放却意中珠

来源:尼众在线

三 句 后 意

唐·香严智闲


书出语多虚,虚中带有无。
却向书前会,放却意中珠。

 

    著者小传:

 

    香严智闲,唐代名僧,青州(山东益都)人。初从百丈怀海出家,后谒沩山灵裕禅师。不契,泣涕辞去。偶于山中艾草,瓦砾击林作声,廓然有省,乃悟沩山秘旨,“因嗣其法。住于邓州香严山,化法大行,净侣千余天。香严禅师:生性严谨,语喜简直,有偈颂二百余首,流传于世。

 

    “书出语多虚”,孟子云:“尽信书,不如无书。”因为书不尽言,言不尽意。

   

    “虚中带有无”,读书之人,可以从书中”有”的方面去理解,也可以从“无”的方面去联想和发挥,即可以从字面上去理解,也可以在字外去体会作者的用意。正如《金刚经》所云:“佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。”

 

    “却向书前会,放却意中珠”,书前即指字外或言外。学者不可执着于书中字面意思,而应会得其“言外之意”。《庄子》云:“枢始得其环中,以应无穷”。如果能够领悟到书前之意,即得环中,觅得真髓,自然放却思维的“意中珠”,得意忘言了。读书如此,学禅如此,为人处事又何尝不是如此呢?(文:禅门智慧)

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