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佛教是出世的宗教吗?

来源:尼众在线

    这个问题,可以有两种答案:一是肯定的,一是否定的;从表面看,应该是肯定的,从通体看,应该是否定的。

 

    佛教最终目的,是在解脱生死,成就菩提。佛教认为,有生有死是世间法,不生不死是出世间法;世间法中有生死,所以苦多乐少,变幻无常,乃是不足贪恋的。佛教形容世人贪恋世间的财色之乐,如同无知小儿贪吃刀锋之蜜,不足一餐之美,却有割舌之患(四十二章经);五欲(财、色、名、食、睡)之乐,犹如手搔疥疮,正搔之时养得快活,刚搔过后痛苦即至。所以,世间的快乐是瞬间的,世间的痛苦是长久的。 为了厌离这个苦多乐少的世间,所以希望解脱生死六道轮回之苦。由此见之,佛教是厌世的,也是出世的。

 

    然而,佛教也是积极入世的,是立足现实,面向未来的。佛教的基本宗旨是:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”。佛教认为:每个人都有成佛的潜能(佛性),要离苦得乐,成就佛道,先要立足现实世间,在这个现实世间中止恶行善,改邪归正,净化自己,完善人格,这一切都践行于现实世间中,不是离开现实世界去成就道业,成佛不能离开这个现实世间。因此,成就菩提之道就在这个现实世间之中。

 

    此外,佛教又是自利利他的宗教,佛教除了希望自己离苦得乐,追求出离生死苦海之外,还要设法使得一切的众生都能出离苦海。所以,学佛希望成就佛道,必须先行菩萨道,菩萨道的实践者,必须是更深入更积极地入世,唯有打入世间的众生之中,才能化导众生。为了成就道业,必须更积极地肯定人生在现实世间的行为价值,并且发挥人生的道德价值,若自己没有为众生作过贡献,没有特殊的服务,没有卓越的表现,众生岂能心悦诚服地接受化导?那道业也难成也。因此,要成就佛道,先要成就众生。故此古德有云:“佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,恰如觅兔角 ”。所以,凡是正信的佛教徒,无有不以入世为手段、以出世为目的。可知,入世是出世的基础,出世是入世的目的。因此,佛教徒就是要以积极的态度和行为,立足现实,服务世间,面向未来!

 

   虽然,佛教有小乘的圣者,有些是自了的罗汉,入了涅盘之后,也不打算再来世间。但是法华经中又说,凡是真罗汉,终究必将回小向大,发大乘心,行菩萨道!

 

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